Thomas Römer
Milieux Bibliques
Opening the Books of Moses
Diana V. Edelman, Philip R Davies, Christophe Nihan, Thomas Römer
Equinox 2012
T. B. Dozeman, T. Römer et K. Schmid (éds)
Pentateuch, Hexateuch, or Enneateuch?
Identifying Literary Works in Genesis through Kings (AIL 8)
Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 2011
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édité par Jean-Marie Durand, Thomas Römer, Michael Langlois
Le colloque international organisé par le Collège de France les 6 et 7 avril 2009 s'est attaché à un grand thème, propre à l'idéologie proche-orientale, celui du « jeune héros » : autre que ces « aînés » auxquels les civilisations traditionalistes du Proche-Orient réservaient généralement le pouvoir et dont l'anthroponymie proclament fièrement l'aînesse, il réussit pourtant la plupart du temps, ou au moins pour un temps, à s'imposer, tant par ses dons personnels que par l'inconstance des dieux qui n'accordent pas leur faveur toujours aux mêmes. Les illustrations en sont multiformes. On a choisi de montrer que la typologie du thème répondait à des critères précis selon les époques. Sur une durée d'un millénaire et demi les différentes façons d'appréhender cette figure correspondent en fait, chacune, à un mode particulier d'attestation. Il n'était pas possible, même en en restant à un niveau régional, d'établir une typologie complète du « jeune héros ». Diverses formes qui tiennent au mythe romancé, le plus souvent sous forme épique, mais aussi au discours historique, ont été étudiées par nos différents contributeurs.
Après une introduction générale (Liverani), la première partie est consacrée aux récits historiques et littéraires de l'ascen sion réussie ou non du jeune héros à la royauté : Samsî-Êrah, Idrimi, David, Saül et Assarhaddon (Guichard, Durand, McKenzie, Edelman, Marti). Ensuite on trouvera une section sur des jeunes héros non-royaux et pourtant dépeints à l'aide des catégories royales : Samson, Moïse et Daniel (Lemardelé, Römer, Langlois). Deux contributions consacrées à Athalie et Esther (Lemaire, Macchi) abordent le thème de l'héroïsme féminin, et une dernière section s'intéresse aux amitiés héroïques : Gilgameš et Enkidu, David et Jonathan, Achille et Patrocle (Ziegler, Nihan, Jaillard).
Introduction à l'Ancien Testament
Par Römer Thomas - Macchi Jean-Daniel - Nihan Christophe
Cinq ans après sa première édition, cette désormais incontournable Introduction à l’Ancien Testament reparaît dans une nouvelle version entièrement révisée et substantiellement augmentée. Organisée sur le principe d’une présentation de chaque livre de l’Ancien Testament (plan, contenu, milieux producteurs, enjeux et orientations bibliographiques), ce manuel accueille aussi des contributions plus générales qui se voient ici largement complétées par des textes sur l’histoire d’Israël, les lois du Pentateuque, la littérature sapientiale, les Apocalypses juives et l’Ancien Testament des Eglises d’Orient. Avec cette nouvelle édition, la perspective initiale s’élargit vers une introduction plus large à l’Ancien Testament, au-delà de ses inscriptions protestantes et catholiques.
Interprétations de Moïse
Égypte, Judée, Grèce et Rome
Edited by Philippe Borgeaud, Thomas Römer and Youri Volokhine
Ce volume est le fruit d’un travail d’équipe, qui a réuni des biblistes, des philologues, et des historiens des religions autour des multiples « Interprétations de Moïse » que nous ont léguées les cultures de la Méditerranée antique. Le résultat pratique de cette enquête comparatiste culmine dans la traduction et le commentaire à « douze mains » des fragments du mystérieux Artapan, qui ouvrent le volume. Le comparatisme proposé dans le présent volume ne se veut ni méthodologique ni thématique, mais vise d’abord à franchir les frontières disciplinaires, tout en envisageant les apports culturels respectifs contribuant à la formation d’une mythologie, en l’occurrence celle de Moïse. Entre la Judée, l’Egypte, la Grèce, Rome, et bien-sûr le christianisme naissant et l’univers « gnostique » qui l’accompagne, la figure de Moïse est au cœur d’un dialogue, dont les pièces, si elles peuvent être disjointes pour la commodité de l’étude, gagnent surtout à être rapprochées.
La Première histoire d'Israël L'Ecole deutéronomiste à l'œuvre
Par Römer Thomas
Dans la Bible hébraïque, le livre du Deutéronome conclut le Pentateuque, mais pas seulement. Il introduit également la première histoire d’Israël relatée dans les livres de Josué, des Juges, de Samuel et des Rois. Ces livres, qu’on regroupe sous la terminologie d’ "histoire deutéronomiste" à cause de leurs liens évidents avec le Deutéronome, constituent une première tentative d’écrire une histoire d’Israël par les scribes
judéens. Toutefois, celle-ci n’a pas été composée d’une seule traite; elle est le résultat d’une confrontation idéologique avec les empires assyrien, babylonien et perse.
Cet ouvrage présente les étapes de formation de ce corpus du Deutéronome aux Rois, dans une perspective à la foi littéraire, historique et sociologique.