Hieroglossie I – Moyen Âge latin, monde arabo-persan, Tibet, Inde

« Non quia dicitur sed quia creditur ». Notes sur le pouvoir des mots et la multiplicité des langues, de Roger Bacon à Dante

Anamorphoses linguistiques : le pentacle des langues référentielles dans l’Occident médiéval

Le caractère sacré du latin au Moyen Âge

Comment prêcher au peuple dans la langue de Dieu ? Les pratiques des prédicateurs dans la chrétienté latine médiévale

Langue(s) sacrée(s) et recherche de langue(s) sacrée(s) dans l’Empire Ottoman au XIX^e siècle

Parler d’empire : le turc ottoman comme langue de discrimination et de ségrégation

Le persan, seconde langue sacrée de l’islam

Le christianisme oriental et ses langues (XVII^e-XXI^e siècle) : le cas maronite

Quelques commentaires tibétains récents du Kāvyādarśa (Miroir de la poésie) de Daṇḍin, ouvrage de poétique sanskrit du VII^e siècle

Évaluations contrastées d'un best-seller tibétain « écrit en langue orale » : langue ordinaire, langue littéraire, langue orale et langues régionales dans les réceptions de Joies et peines de l'enfant Naktsang

Saussure au Pays des Neiges : langage/langue/parole et quelques aspects du « sacré » dans le bouddhisme tibétain

Le choix des langues dans la tradition jaïna : du moyen-indien au sanskrit

Le pâli, langue de la réalisation de l’enseignement du Buddha

Pourquoi les bouddhistes ont-ils adopté le sanskrit ?