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Comme plusieurs autres philosophes du XIII e siècle, les Modistae placent la signification dans la catégorie de relation. Ils considèrent comme une donnée la distinction entre signification naturelle et conventionnelle/arbitraire, et se concentrent sur …

Le De signis de Roger Bacon s’ouvre sur l’affirmation de l’appartenance du signe à la catégorie de la relation : « signum est in praedicamento relationis » (§1). Le signe est dans une double relation, à l’interprète ( R1 ), et à la chose qu’il signifie ( …

À partir de la thèse initiale du De signis posant que le signe appartient à la catégorie de la relation, cette contribution abordera les trois questions suivantes : i) comment cette thèse – appelons-la T –  est-elle à comprendre à la lumière de la théorie …

La définition et la description du signe donnée par Roger Bacon dans le De Signis ne se comprend qu’en relation avec son arrière plan théologique, et plus précisément celui de la théologie sacramentelle. A partir de la définition augustinienne du De …

Bien qu’il ait toujours manifesté les plus vives réserves à l’égard de la logique, Locke a très tôt suscité l’attention des logiciens de son temps et a même été au point de départ d’une tradition de logiciens anglais qui, au XVIII e siècle, utilisèrent …

Le but de l’intervention est d’examiner le rôle que joue le problème de l’excuse de l’ignorance dans les réflexions médiévales sur le statut de la foi et de l’incroyance. Il s’agit, au moyen d’une enquête archéologique, d’identifier quand et comment le …

L’objet de l’intervention est l’advenir instantané de la pensée humaine. Je l’étudie chez Averroès qui tire de Physique VII, 3 d’Aristote l’idée qu’elle survient dans l’intellect comme relation dès lors qu’autre chose – les images, notamment – se présente …