Les débuts de la philosophie juive dans l’Antiquité

Philon d’Alexandrie, le premier philosophe juif dont nous pouvons vraiment appréhender la pensée, et ce, grâce à la conservation d’une grande partie de ses œuvres, est avant tout un auteur qui réfléchit aux grandes questions de la philosophie de son temps : la divinité, le destin, le bonheur. Selon Julius Guttmann, Philon « considère le judaïsme comme une doctrine philosophique, en ce sens qu’il contient l’ensemble d’un système philosophique ». Ou, pour citer Philon, la philosophie est « la vision du monde et des choses qui y sont », vision dont il sait n’être pas l’inventeur, n’hésitant pas à parler d’une « tradition philosophique » dans le judaïsme, d’une patrios philosophia. Cette philosophie judéo-hellénistique ne serait-elle pas simplement la version juive d’un concept grec ? Oui et non. Si les influences des philosophies grecques nous apparaîtront évidentes dès le premier chapitre, c’est plutôt le dialogue, le discours commun et les différences qui retiendront notre attention. Juifs et non­-Juifs posent en effet les mêmes questions philosophiques. Philon compare d’ailleurs le récit mosaïque de la création du monde avec les explications de Platon, de Pythagore et d’autres philosophes.