Résumé
Inscrivant au départ le propos dans le paradigme ḫaldunien de l’opposition ‘umrān badawī / ‘umrān ḥaḍarī, culture nomade / culture sédentaire, cette présentation s’attachera à faire ressortir le rôle central de la solidarité agnatique (‘aṣabiyya) au sein de la communauté dominante du Sahara occidental, à savoir la société maure (əl-bīẓān), à la fois structurée en “tribus” (qabā’il, sg. qabīla) et en “émirats” (imārāt, sg. imāra) au statut “étatique” controversé; et en groupes de statut aux contours passablement rigides, évoquant parfois un système de castes. L’influence décisive d’un islam malikite, aš’arite, puis confrérique (à partir du XVIIIe siècle) a nourri des mouvements de réforme internes (Almoravides, Nāṣir al-Dīn…), et/ou des mobilisations prenant pour cible les entreprises coloniales (françaises, espagnoles). Cette présentation se conclura sur la quasi-fin du nomadisme et sur certaines de ses conséquences dans les nouveaux espaces urbains, en particulier en Mauritanie.
