Résumé
En prenant en considération les épreuves qu’a traversées au cours de son histoire la bibliothèque de Mulay Zaydān abritée à l’Escurial, on réalise que celle-ci ne comprend pas la totalité des manuscrits qui appartenaient au sultan saadien. Rappelons que cette conviction apparaît déjà dans l’œuvre de M. Ḥajjī, La Vie intellectuelle au Maroc à l’époque sa’dide. Néanmoins, son auteur ne fournissait pas d’informations suffisantes pour identifier des volumes distraits de la bibliothèque sultanienne au cours de ses pérégrinations et portant encore, comme certains manuscrits de l’Escurial, des marques de possession lapidaires. Hormis les deux fameux manuscrits composés au profit d’Aḥmad al-Manṣūr : Tartīb dīwān al-Mutanabbī et al-ʿAwd aḥmad, Ḥajjī se contente d’effleurer l’idée que la bibliothèque de l’Escurial dans son état actuel ne représente pas la bibliothèque sultanienne dans son état originel. Il signale seulement, sans plus de précisions, l’existence d’un grand nombre de manuscrits portant l’exlibris d’Aḥmad al-Manṣūr ou de ses deux fils, Mulay Zaydān et Abū Fāris, dispersés partout au Maroc. Les investigations effectuées dans le cadre du projet SICLE (2016-2021) ont conduit à mettre la main sur plus d’une dizaine de manuscrits relevant indubitablement de la collection sultanienne avant qu’elle ne soit acheminée vers l’Escurial.
Cette découverte vient conforter l’un des résultats exposés dans Les Livres du sultan. Matériaux pour une histoire du livre et de la vie intellectuelle du Maroc saadien (2022). À plusieurs reprises, les réflexions relatives aux différents aspects de la bibliothèque sultanienne sont tempérées par des considérations sur les pertes dont la bibliothèque avait souffert à cause non seulement de l’incendie de 1671 mais aussi du fait de plusieurs facteurs peu connus. La présente communication aborde quelques exemples de manuscrits qui ne sont pas à l’Escurial mais dont les exlibris prouvent clairement leur appartenance à la bibliothèque sultanienne alors qu’elle se trouvait au Maroc du vivant de Mulay Zaydān. Il s’agit d’une première tentative de restitution de ces manuscrits éparpillés dans différents endroits du Maroc ou encore de l’Europe. Les copies retrouvées sont recensées et décrites en prenant principalement en compte leurs contenus et leurs spécificités en termes de marques liées à l’histoire des textes : marques de possession, de lecture, d’audition ainsi que d’autres signes aidant à suivre leur cheminement. Il sera question également dans cette communication des aspects codicologiques et paléographiques de ces manuscrits à la lumière des recherches développées dans Les Livres du sultan.
